En estos pocos días, que impresiones ha tenido del movimiento glbt peruano?
 
Hemos tenido reuniones con el MHOL (tanto sus unidades gais como lésbica), Raíz Diversidad Sexual, Angel Azul y CHERLS de Iquitos, también tuvimos la suerte de conocer a una militante de GALF. Es una realidad muy interesante con compañeros y compañeras extraordinarios. La labor que hacen todos ellos nos ha parecido muy buena.

Hablemos sobre la ley de matrimonio en España, fue esto un logro de las organizaciones lgbt? ¿una imprevista iniciativa de Zapatero? o ¿una feliz coincidencia de ambas?
 
Es un logro de las organizaciones LGBT, y de toda la sociedad española. La historia sería muy larga de contar pero sin los avances parciales que se fueron haciendo, como los registros de parejas de hecho (uniones civiles) en los ayuntamientos o regiones, no hubiese sido posible llevar el debate a la opinión pública y convencer a la sociedad. Evidentemente sin el acuerdo y compromiso personal del Presidente Zapatero tampoco se habría concretado en una Ley, pero fue el movimiento LGBT el que participando en debates, movilizando, buscando aliados entre otras asociaciones progresistas, llevó al compromiso al Partido Socialista (que es el de Zapatero). Pero claro también hay que agradecer que el Partido Socialista lo prometió antes de las elecciones y luego lo cumplió. También otros grupos de izquierda o de centro han sido muy importantes, como Izquierda Unida que siempre ha estado a nuestro lado.

Aqui varias organizaciones lgbt -entre históricas y radicales- pretenden ser los interlocutores politicos de la comunidad homosexual, aunque muchos gays y lesbianas no se sienten, en absoluto representadas por estos. ¿Sucedio lo mismo en españa o si lograron conectarse con el gay o lesbiana promedio?
 
Este es un viejo debate. Creo que las organizaciones LGBT no deben creer que son los representantes de todos los gais y las lesbianas, ya que no nos han elegido. Nosotros y nosotras como cualquier otro movimiento social pretendemos hacer propuestas que sean positivas para gais y lesbianas, pero también para la sociedad. Creemos que la igualdad de gais y lesbianas favorece una sociedad mejor para todos. Pero eso no significa que lo que nosotros digamos sea la voz de gais y lesbianas, sólo de nuestros afiliados y simpatizantes. Pero si las propuestas son razonables esto no importa. Yo creo que la mayoría de gais y lesbianas españoles, aunque no participen en el activismo, sí ven positiva la labor de las organizaciones. Y como el movimiento es plural simpatizan con unos, con otros o con ninguno. Nosotros no pretendemos representarlos a todos, sólo pretendemos luchar por lo que creemos justo y si otros gais piensan que lo justo es otra cosa pues nos parece bien que se organicen y defiendan cosas diferentes. No creemos en el partido único.

Siendo la sociedad peruana una sociedad más pacata y conservadora ¿que nos falta? visibilizarnos? agallas? iconos mediaticamente aceptables?
 
Todo hace falta, no me atreveré yo a decirle a los peruanos que es lo que tienen que hacer. La visibilidad es importante, las alianzas con movimientos progresistas (sin perder nunca la independencia) son importantes. Tener personas famosas fuera del armario (closet) es importante, pero ninguna de estas cosas es la definitiva. Todo es importante desde los besos en la calle en el día del amor a que cada uno individualmente vaya contándolo a sus amigos sin miedo (siempre que sea posible, que lo es más de lo que creemos).

En sus princios fundantes (hablo de la Fundacion Triangulo) hablan de "convencer" y no "imponer". Aquí en Perú, por ejemplo, existen algunos conflictos no resueltos entre algunos grupos lgbt, que muchas veces trascienden negativamente. Desde su experiencia ¿es imprescindible mostrar una imagen de unidad justamente por ser un colectivo aún en formacion?
 
No me atrevo a opinar sobre la situación interna de las diferencias entre los grupos lgbt peruanos. En España también tenemos diferentes organizaciones, diferentes posturas y no siempre nos hemos llevado bien unos con otros. Mi idea es que es mejor que haya diferentes organizaciones y que cada cual defienda lo que considere oportuno. Si los mensajes de una u otra son aceptados se verá en el nivel de seguimiento de cada uno y en la suerte que corra, su mantenimiento o su disolución. A veces dar una imagen de unidad falsa es peor, porque traslada al interior de las organizaciones problemas internos contínuos. Si realmente hay varias visiones, bien, que se organicen separadamente y que defiendan públicamente sus planteamientos. Lo que nos destruye muchas veces son las peleas internas por ver cual de las posiciones enfrentadas se impone. Mejor que se expresen al exterior y que dentro de cada organización se trabaje a gusto entre personas que comparten una misma idea o estrategia.

No hay que tenerle miedo a las diferencias, ni hay que pensar que gais y lesbianas no tienen capacidad para discernir qué planteamientos quieren apoyar y cuales no. Pero es importante que las diferencias se expongan con respeto hacia los otros, aunque no estemos de acuerdo con ellos/as.

Por último, uds. hablan de un modelo comunitarista y otro pluralista. El movimiento glbt peruano a cual pareciera estar mas cerca?
 
- Eso le corresponde a cada uno de ellos, ver de cual se encuentran más cercanos. Sí tengo mi opinión, igual que hay posiciones que considero más cercanas a las que defiende mi Fundación y otras que, evidentemente, no comparto. Desde que nosotros nos declaramos cercanos al movimiento pluralista, decir que tal o cual organización nos parece comunitarista sería declarar que no nos sentimos cercanos a ellos y no creo que debamos hacerlo. Respetamos profundamente las estrategias que cada organización, soberanamente, decida adoptar.

En la medida de lo posible colaboraremos con todas ellas. Les animo a mirar nuestra web www.fundaciontriangulo.es y en nuestros documentos seguir con el debate.
 
Muchas gracias.

A ud.

Entrevista: Rolando Salazar